{"id":669,"date":"2022-01-13T12:49:00","date_gmt":"2022-01-13T12:49:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/?post_type=portfolio&#038;p=669"},"modified":"2022-07-25T22:12:39","modified_gmt":"2022-07-25T22:12:39","slug":"twerk","status":"publish","type":"portfolio","link":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/?portfolio=twerk","title":{"rendered":"Twerk"},"content":{"rendered":"<div class=\"flex_column av_one_half  flex_column_div first  avia-builder-el-0  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  \" ><section class=\"av_textblock_section \"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock  '   itemprop=\"text\" ><h1>Szeneprofil:<\/h1>\n<h1><span style=\"color: #88bbc8;\">Twerk<\/span><\/h1>\n<\/div><\/section><\/div>\n<div class=\"flex_column av_one_half  flex_column_div av-zero-column-padding   avia-builder-el-2  el_after_av_one_half  el_before_av_one_fourth  \" style='border-radius:0px; '><\/div>\n<div class=\"flex_column av_one_fourth  flex_column_div first  avia-builder-el-3  el_after_av_one_half  el_before_av_three_fourth  column-top-margin\" ><p><div   data-autoplay='true'  data-interval='5'  data-animation='slide'  data-show_slide_delay='30'  class='avia-content-slider-element-container avia-content-slider-element-slider avia-content-slider avia-smallarrow-slider avia-content-slider-active avia-content-slider1 avia-content-slider-odd  avia-builder-el-4  el_before_av_team_member  avia-builder-el-first  ' ><div class='avia-smallarrow-slider-heading  no-content-slider-heading '><div class='new-special-heading'>&nbsp;<\/div><div class='avia-slideshow-dots avia-slideshow-controls'><a href='#1' class='goto-slide active' >1<\/a><a href='#2' class='goto-slide ' >2<\/a><a href='#3' class='goto-slide ' >3<\/a><a href='#4' class='goto-slide ' >4<\/a><a href='#5' class='goto-slide ' >5<\/a><\/div><\/div><div class='avia-content-slider-inner'><div class='slide-entry-wrap'><section class='slide-entry flex_column post-entry slide-entry-overview slide-loop-1 slide-parity-odd  av_fullwidth first'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='slide-entry-excerpt entry-content'  itemprop=\"text\" ><p><a href=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/4_Show_unbekannt.jpeg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-medium wp-image-706\" src=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/4_Show_unbekannt-300x200.jpeg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/4_Show_unbekannt-300x200.jpeg 300w, http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/4_Show_unbekannt-1030x688.jpeg 1030w, http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/4_Show_unbekannt-768x513.jpeg 768w, http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/4_Show_unbekannt-1536x1025.jpeg 1536w, 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slide-entry-overview slide-loop-4 slide-parity-odd  av_fullwidth first'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='slide-entry-excerpt entry-content'  itemprop=\"text\" ><div id=\"attachment_703\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/3_Yanil_Altagracia_mit-Copyright.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-703\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-703\" src=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/3_Yanil_Altagracia_mit-Copyright-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"169\" srcset=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/3_Yanil_Altagracia_mit-Copyright-300x169.jpg 300w, http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/3_Yanil_Altagracia_mit-Copyright-1030x579.jpg 1030w, 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href=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/0_Crew_Bundaful_mit-Copyright-scaled.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-702\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-702\" src=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/0_Crew_Bundaful_mit-Copyright-300x215.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"215\" srcset=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/0_Crew_Bundaful_mit-Copyright-300x215.jpg 300w, http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/0_Crew_Bundaful_mit-Copyright-1030x739.jpg 1030w, http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/0_Crew_Bundaful_mit-Copyright-768x551.jpg 768w, http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/0_Crew_Bundaful_mit-Copyright-1536x1102.jpg 1536w, http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/0_Crew_Bundaful_mit-Copyright-2048x1469.jpg 2048w, 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 flex_column_div av-zero-column-padding   avia-builder-el-6  el_after_av_one_fourth  avia-builder-el-last  column-top-margin\" style='border-radius:0px; '><div  class=\"tabcontainer   sidebar_tab sidebar_tab_right border_tabs  avia-builder-el-7  avia-builder-el-no-sibling \" role=\"tablist\">\n\n<section class=\"av_tab_section\"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div aria-controls=\"tab-id-1-content\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" data-fake-id=\"#tab-id-1\" class=\"tab active_tab\"  itemprop=\"headline\" >Intro, History &amp; Literatur<\/div>\n<div id=\"tab-id-1-content\" class=\"tab_content active_tab_content\" aria-hidden=\"false\">\n<div class=\"tab_inner_content invers-color\"  itemprop=\"text\" >\n<p><strong>Intro<\/strong><\/p>\n<p>Der Tanzstil Twerk beeinflusst seit nun \u00fcber zwanzig Jahren mit zunehmender Tendenz das weltweite Tanzgeschehen. Auswirkungen auf Teilbereiche der Hip-Hop Kultur sind mittlerweile deutlich erkennbar. Charakteristisch f\u00fcr den \u00fcberwiegend von jungen Frauen praktizierten Tanzstil sind H\u00fcft- und Pobewegungen in hockender Grundposition. Auch akrobatische Elemente z\u00e4hlen inzwischen zum festen Schrittrepertoire. Die Urspr\u00fcnge des Stils sind innerhalb afrikanischer Kulturen zu verorten.<\/p>\n<p><strong>History<\/strong><\/p>\n<p>Twerk gilt mittlerweile als ein sich global immer st\u00e4rker etablierendes Ph\u00e4nomen im kommerziellen Tanzgeschehen westlicher Kulturen. Die relativ neu entstandene Twerkszene l\u00e4sst eine weltweite, rapide und fl\u00e4chendeckende Ausweitung erkennen. Die Urspr\u00fcnge von Twerk liegen innerhalb afrikanischer Stammeskulturen. \u00c4hnlichkeiten zwischen Twerk und afrikanischen T\u00e4nzen wie beispielsweise Ventilateur (Senegal), Mapouka (Elfenbeink\u00fcste) oder Kwassa Kwassa (Zimbabwe), allesamt stark von Ges\u00e4\u00df- und H\u00fcftbewegungen gepr\u00e4gt, lassen sich deutlich erkennen.<\/p>\n<p>Ende der 1980er Jahre erschien der Begriff \u201eTwerk\u201c das erste Mal im Kontext der Bounce-Szene in New Orleans, welche als der Hip-Hop Kultur zugeh\u00f6rig gilt. Im Jahr 1993 wurde von DJ Jubilee \u201eThe King of Bounce\u201c eine Aufnahme mit dem Refrain \u201etwerk baby twerk\u201c ver\u00f6ffentlicht. So erhielt der Begriff \u201eto twerk\u201c erstmals Einzug in die Hip-Hop Szene. Bounce-Rapperin \u201eBig Freedia\u201c, auch bekannt als Freddie Ross Junior, bezog Twerkelemente seit Mitte der 1990er Jahre aktiv in Performances ein. Freedia zufolge soll Twerk als \u201c[\u2026] <em>ass-shaking dance from the New Orleans projects\u201d <\/em>verstanden werden.<\/p>\n<p>Im Jahr 2005 gr\u00fcndeten drei junge Frauen aus Atlanta das \u201eTwerkteam\u201c. Die Gruppe, bestehend aus \u201eMizzTwerksum\u201c, \u201eLadyLuscious\u201c und \u201eBettyButt\u201c, erlangte durch auf der Plattform <em>YouTube<\/em> ver\u00f6ffentlichte Twerkvideos innerhalb k\u00fcrzester Zeit gro\u00dfe Aufmerksamkeit.<\/p>\n<p>Erst seit etwa dem Jahr 2000 hielt Twerk dann Einzug in die US-amerikanische Mainstreamkultur. Interpret_innen wie Beyonc\u00e9 und Justin Timberlake nutzten die Vokabel \u201eTwerk\u201c erstmals in ver\u00f6ffentlichten Liedern, so die Charthits \u201eCheck On It\u201c aus dem Jahr 2005 und \u201eSexy Back\u201c im Jahr 2006. Durch den Einbezug von Twerkelementen w\u00e4hrend einer Darbietung bei den <em>MTV Music Awards<\/em> sorgte die S\u00e4ngerin Miley Cyrus im Jahr 2013 f\u00fcr Furore. Dies f\u00f6rderte gleicherma\u00dfen den Fortgang einer Etablierung von Twerk in die (wei\u00dfe) Mainstreamkultur, f\u00fchrte aber genauso zu Kritik und Diskussionen zum Umgang mit kulturellem Eigentum der Black Community.<\/p>\n<p><strong>Literatur<\/strong><\/p>\n<p>Campbell, Melissa (2004): \u201aGo White Girl! \u2018: Hip Hop Booty Dancing and the White Female Body. In: Journal of Media &amp; Cultural Studies. Vol. 18. No 4. S. 497-508.<\/p>\n<p>Evans, Adrienne; Riley, Sarah; Shankar, Avi (2010): Technologies of sexiness: Theorizing women\u2019s engagement in sexualization of culture. Feminism &amp; Psychology, 20, S. 114\u2013131.<\/p>\n<p>Kubitzek, Eva Sara (2018): Forschungsbericht: Stigma und Twerk. Der praktische und psychosoziale Umgang mit gesellschaftlichen Bewertungspraktiken des Tanzstils Twerk in Deutschland. (unver\u00f6ffentlichtes Manuskript, <em>Ruhr-Universit\u00e4t Bochum<\/em>).<\/p>\n<p>Kubitzek, Eva Sara (2020): Twerk, Empowerment und Selbstwirksamkeit. Eine qualitative Untersuchung der finnischen Tanzszene. (unver\u00f6ffentlichte Masterarbeit, <em>Ruhr-Universit\u00e4t Bochum<\/em>).<\/p>\n<p>P\u00e9rez, Elisabeth (2016): The ontology of twerk: from \u201asexy\u2018 Black movement style to Afro-Diasporic sacred dance. In: African and Black Diaspora: An International Journal. Vol. 9. No. 1. S. 16-31.<\/p>\n<p>Toth, Lucille (2017): Praising Twerk: Why aren\u2019t we all shaking our butt? In: French Cultural Studies, Vol. 28(3). S. 291-301.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n\n<section class=\"av_tab_section\"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div aria-controls=\"tab-id-2-content\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" data-fake-id=\"#tab-id-2\" class=\"tab \"  itemprop=\"headline\" >Strukturen, Fakten &amp; Relations<\/div>\n<div id=\"tab-id-2-content\" class=\"tab_content \" aria-hidden=\"true\">\n<div class=\"tab_inner_content invers-color\"  itemprop=\"text\" >\n<p><strong>Strukturen<\/strong><\/p>\n<p>Die Ausweitung des Tanzstils Twerk in andere L\u00e4nder vollzog sich anschlie\u00dfend, je nach Zeit, Ort und Kultur, unterschiedlich. Derzeit wird der Tanztrend Twerk haupts\u00e4chlich in Teilen S\u00fcdamerikas, den USA und Russland praktiziert. Auch in vielen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern ist eine deutliche Etablierung des Stils beobachtbar. In Deutschland lie\u00dfen sich im Vergleich zu anderen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern lange Zeit nur die Anf\u00e4nge von Etablierungsprozessen des Tanzsports ausmachen. Inzwischen ist die Verankerung des Stils Twerk hingegen in Kursangeboten diverser Fitnessstudios und Tanzschulen anzutreffen. Insbesondere die Kombination von Twerk und Fitness wird mittlerweile h\u00e4ufig ins Programm von Sportstudios aufgenommen. Der zu Beginn teilweise als fremdartig empfundene Tanztrend Twerk wurde dadurch mehr und mehr als Teil einer allt\u00e4glichen Sportpraxis wahrgenommen. Diese Entwicklung l\u00e4sst Parallelen zum Tanzstil Poledance erkennen.<\/p>\n<p>F\u00fcr viele findet der Erstkontakt zur Twerkszene \u00fcber Tanzstudios statt. Eine Teilnahme an beispielsweise w\u00f6chentlich stattfindenden Twerkkursen ist jedoch nicht zwangsl\u00e4ufig mit dem Eintritt in das szenische Geschehen gleichzusetzen. Einige Menschen motiviert in erster Linie der sportliche Aspekt oder die regelm\u00e4\u00dfige, gemeinsame Aktivit\u00e4t mit Freund_innen \u2013 das Eintreten in die Twerkszene ist dann an dieser Stelle nicht immer von Interesse. Das Fitness Studio kann aber f\u00fcr Twerksch\u00fcler_innen auch als M\u00f6glichkeitsraum dienen, um in die Szene einzutauchen. Einige Twerktrainer_innen geben in den von ihnen angeleiteten Kursen z.B. Hinweise auf weitere Treffpunkte, wo Twerktraining stattfindet, oder berichten von anstehenden Events. Die Teilnahme ist dabei jederzeit freiwillig und so ist es jeder und jedem \u00fcberlassen, inwieweit sie oder er sich aus dem Tanzschul- in den Szenekontext bewegen mag. Dabei gibt es keine klaren Trennlinien und die \u00dcberg\u00e4nge von Tanzstudios, in denen Twerk als Kursformat angeboten wird, und die der Twerkszene, sind gewisserma\u00dfen flie\u00dfend.<\/p>\n<p><strong>Fakten<\/strong><\/p>\n<p>Der Tanztrend Twerk wird in Argentinien, Chile, Kolumbien und Mexiko sowie in den USA und Russland praktiziert. Bekannte T\u00e4nzerinnen der dort ans\u00e4ssigen Szenen sind zum Beispiel \u201eLexy Panterra\u201c (USA), \u201eGeri Hoops\u201c (Chile) oder \u201eFraules\u201c (Russland). Auch in vielen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern, wie etwa in Spanien, Italien und in der Ukraine, ist die Etablierung einer Szene beobachtbar. Je nach soziohistorischem und gesellschaftlichem Kontext des entsprechenden Landes kann sich die Ausgestaltung der jeweiligen Twerkszene sehr unterschiedlich gestalten. Sowohl Prozesse von Empowerment und Stigmatisierung im Zusammenhang mit Twerk als auch der Tanzstil selbst gestalten sich l\u00e4nderspezifisch unterschiedlich: Substile im Twerk tragen dann Namen wie \u201eTwerkfusion\u201c, auch \u201eTwerkfuzzion\u201c (eine Kombination aus Twerk und anderen urbanen Tanzstilen, begrifflich erstmals von der spanischen Twerkt\u00e4nzerin und K\u00fcnstlerin Sandra Kroes verwendet), \u201eTwerk in Heels\u201c (hier wird in High-Heels getanzt, was den Schwierigkeitsgrad erh\u00f6ht), \u201eSensual Twerk\u201c (eine langsamere, sinnlichere Variante im Twerktanz, wird beispielsweise von der finnischen T\u00e4nzerin Anniina Raittinen unterrichtet) oder \u201eTwerk Beastmode\u201c (hier liegt ein besonderer Fokus auf akrobatischen Tricks und wurde urspr\u00fcnglich durch die tschechische Twerkt\u00e4nzerin Anet Antosova ins Szenevokabular eingef\u00fchrt) und \u201eAfrotwerk\u201c (eine Mischung verschiedener Elemente von T\u00e4nzen aus afrikanischen Kulturen mit Twerk, wird ausschlie\u00dflich von Personen mit entsprechendem kulturellen Hintergrund, also von <em>Black and People of Color (BPoC)<\/em>, unterrichtet). Da sich die Twerkszene in stetiger Bewegung befindet, entstehen immer neue Subkategorien, die dann teilweise mit bestimmten Twerkt\u00e4nzer_innen assoziiert werden.<\/p>\n<p>Zudem lassen sich regional unterschiedliche Ausformungen der jeweiligen Twerkszenen feststellen. Missverst\u00e4ndnisse und die Stigmatisierung des Tanzstils Twerk sind beispielsweise in Deutschland st\u00e4rker ausgepr\u00e4gt als in anderen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern (wie Tschechien, der Ukraine, den Niederlanden, Spanien und Finnland). Damit geht einher, dass die Twerkt\u00e4nzer_innen teils spezifische Umgangsstrategien entwickeln, um einer vorschnellen (Vor-)Urteilsbildung durch andere vorzubeugen. Praktisch kann das bedeuten, dass selbst mit antizipierten Stigmatisierungsprozessen ein Umgang gefunden wird: Twerkvideos in sozialen Medien werden nur einer ausgew\u00e4hlten Anzahl an Personen zug\u00e4nglich gemacht. Es wird in Alltagsgespr\u00e4chen nicht direkt freim\u00fctig \u00fcber das Hobby Twerk berichtet und manchmal kommt es gar zur Geheimhaltung gegen\u00fcber der Oma, den Eltern oder Kolleg_innen. Eine potenzielle Stigmatisierung durch das \u201eAu\u00dfen\u201c der Szene will abgewendet werden, mitunter, um die diversen empowernden Prozesse innerhalb der Szene nicht zu gef\u00e4hrden. Wie kann Twerk denn mit Empowerment in Verbindung gebracht werden? Beim Twerken geht es, laut vieler Twerkt\u00e4nzer_innen, darum sich mit sich selbst wohlzuf\u00fchlen. Es wird teils viel Haut gezeigt, die Tanzbekleidung soll das Ges\u00e4\u00df betonen. An dieser Stelle wird sich nicht dem klassischen Sch\u00f6nheitsideal unterworfen, welches als \u201eBedingung\u201c daf\u00fcr gelten k\u00f6nnte, den eigenen K\u00f6rper \u00fcberhaupt so zu inszenieren. Umdeutungsprozesse gesellschaftlicher Ideale, wie das der T\u00e4nzerin, wirken dann insofern erm\u00e4chtigend, als dass im Kontext des Twerkunterrichts und der -szene die Vielf\u00e4ltigkeit k\u00f6rperlicher Erscheinungsbilder konsensuell zur Normalit\u00e4t erkl\u00e4rt wird. Von Praktiken der Restriktion und Sanktion aufgrund einer jeweiligen Statur wird sich deutlich abgegrenzt. Jede und jeder darf und kann twerken sowie den eigenen K\u00f6rper und den eigenen Po nach Belieben inszenieren und zelebrieren.<\/p>\n<p>Umdeutungs- und Resignifizierungsprozesse in Bezug auf die Stilrichtung Twerk, deren Elemente ehemals haupts\u00e4chlich im Setting von Nachtlokalen und Stripclubs praktiziert und dort vordergr\u00fcndig f\u00fcr den m\u00e4nnlichen Blick pr\u00e4sentiert wurden, besitzen in der Szene einen immensen Stellenwert. Dabei wird sich klar vom Nachtclubsetting abgegrenzt, jedoch keinesfalls mit der Konnotation eines verurteilenden Gestus gegen\u00fcber Stript\u00e4nzer_innen und Sexarbeiter_innen \u2013 schlie\u00dflich beinhaltet das Konzept des Empowerment im Twerk die Bef\u00fcrwortung von Entscheidungsfreiheit und Solidarit\u00e4t. Twerk wird weder in Tanzstudios noch innerhalb der Szene f\u00fcr den m\u00e4nnlichen Blick praktiziert. Zu den hochgehaltenen Werten z\u00e4hlen stattdessen die Twerkgemeinschaft (von Szeneg\u00e4nger_innen auch als \u201eCommunity\u201c bezeichnet), den je individuellen Erwerb und die Verbesserung k\u00fcnstlerisch-t\u00e4nzerischer Fertigkeiten und die Leidenschaft f\u00fcr den Tanzstil Twerk selbst.<\/p>\n<p>Ein Epizentrum ist innerhalb der weltweiten Twerkszene nicht auszumachen. Es l\u00e4sst sich jedoch vonseiten der Akteur_innen vieler L\u00e4nder ein starkes Engagement f\u00fcr die Ausweitung des Stils und auch f\u00fcr die Vernetzung der Szene erkennen. Soziale Medien, wie die Plattformen <em>Facebook<\/em>, <em>Instagram<\/em> und <em>TikTok<\/em>, vereinfachen den regen internationalen Austausch von Szeneg\u00e4nger_innen der unterschiedlichen L\u00e4nder. Dieser findet in vielf\u00e4ltiger Weise statt, so etwa in Form des <em>Teilens<\/em>, <em>Likens<\/em> und <em>Repostens<\/em> von Fotos und Videos (<em>Instagram<\/em>) oder der Organisation gemeinsamer internationaler (Tanz-)Veranstaltungen.<\/p>\n<p>Ein im Jahr 2017 in Hannover durch die T\u00e4nzerinnen Rimma Banina und Kristina Lipchev entwickeltes Twerk- und Fitnessformat erlangte sowohl innerhalb als auch au\u00dferhalb Deutschlands immer gr\u00f6\u00dfere Bekanntheit und beg\u00fcnstigte dadurch die Verankerung des Stils Twerk in Kursangeboten diverser Fitnessstudios und Tanzschulen. Wie bereits erw\u00e4hnt, sind der sportlich-t\u00e4nzerische Bereich und die Twerkszene stark miteinander verflochten. Eine Teilnahme am Twerk Kursangebot eines Tanzstudios ist nicht mit dem Eintritt in die Twerkszene gleichzusetzen, kann jedoch oftmals als eine Art \u201eEintrittsm\u00f6glichkeit\u201c von Interessierten genutzt werden. In Deutschland sind vor allem T\u00e4nzer_innen rund um Rimma Banina, die sowohl der deutschen Fitness- als auch der Twerkszenen-Elite angeh\u00f6rt, deutlich an der Szenegestaltung beteiligt.<\/p>\n<p>Twerk wird \u2013 insbesondere in den popul\u00e4ren Medien \u2013 oft als Frauentanz dargestellt. Es zeigt sich jedoch an vielen Stellen, dass Twerk, zumindest theoretisch, ein Tanz f\u00fcr alle Geschlechter ist. Praktisch kann sich dies l\u00e4nderspezifisch sehr unterschiedlich gestalten. So wird Twerk zwar derzeit noch \u00fcberwiegend von Frauen praktiziert, aber beispielsweise die Choreografen Yanis Marshall, Brian Esperon (USA), Jack Gomez (Spanien) oder Sebastian Visa (Finnland) z\u00e4hlen zur internationalen Szeneelite und beziehen die Elemente von Twerk in ihre Arbeit mit ein. M\u00e4nner beteiligen sich au\u00dferdem mit zunehmender Tendenz an diversen Kursformaten, die eng mit szenischen Aktivit\u00e4ten verwoben sind. In Spanien, vor allem im Raum Madrid, sind in einigen Twerk Tanzgruppen (sogenannten \u201eCrews\u201c) m\u00e4nnliche T\u00e4nzer dauerhaft aktiv und pr\u00e4sentieren ihre Choreografien und Freestyles (\u201eimprovisiertes Tanzen\u201c) im Rahmen von Twerkevents.<\/p>\n<p>Statistische Angaben zur demografischen Zusammensetzung der Szene zu machen, ist schwierig. Da Twerk noch immer ein relativ neuer Tanzstil ist und sich auch die Twerkszenen verschiedener L\u00e4nder in stetigen Etablierungsprozessen befinden, liegen keine ausreichenden Daten dazu vor. Es l\u00e4sst sich aber beobachten, dass in westlichen Kulturen vor allem junge Frauen, vielfach mit t\u00e4nzerischer Vorerfahrung in anderen Tanzstilen, der Twerkszene beiwohnen. Bei der voranschreitenden Ausweitung a) des Stils und b) der globalen Twerkszene spielen Social Media-Formate eine entscheidende Rolle.<\/p>\n<p><strong>Relations<\/strong><\/p>\n<p>Die Stilrichtung Twerk hat verschiedene Urspr\u00fcnge. So lassen sich beispielsweise Verbindungen zu afrikanischen Stammest\u00e4nzen, der jamaikanischen Dancehall-Kultur (vor allem \u201eDancehall Queenstyle\u201c) oder der Bounce-Szene in New Orleans (Louisiana, USA) herstellen. Es sind dar\u00fcber hinaus \u00c4hnlichkeiten zwischen brasilianischen und kubanischen T\u00e4nzen sowie karibischen und lateinamerikanischen Performancetraditionen und Twerk deutlich erkennbar. Insbesondere die gro\u00dfe Vielfalt an Ges\u00e4\u00df- und H\u00fcftbewegungen ist bei den aufgef\u00fchrten Tanzstilen vergleichbar mit dem Schrittrepertoire im Twerk.<\/p>\n<p>Klare Trennlinien zwischen Szenen zu ziehen, erweist sich h\u00e4ufig als schwierig. Oftmals sind bei genauerer Betrachtung \u00dcberschneidungen zu anderen Szenen erkennbar: Twerk l\u00e4sst sich so am ehesten im Bereich urbaner Tanzstile verorten. Auch die N\u00e4he zur Hip-Hop und Rapszene ist klar erkennbar. Rapper_innen beziehen das Element Twerk schon seit Jahrzehnten in Videos und Shows ein. Die Inszenierung der Twerkt\u00e4nzer_innen in Rap- und Hip-Hop Videos \u00e4ndert sich hingegen seit einigen Jahren. Die T\u00e4nzerinnen fungieren nicht mehr ausschlie\u00dflich als das klassische \u201eVideo Vixen\u201c, sondern werden vermehrt als eigenst\u00e4ndige Akteur_innen skizziert. Sogenannte Video Vixen, auch Video Girls, sind seit jeher fester Bestandteil der Hip-Hop und Rapkultur. Der Begriff beschreibt dabei T\u00e4nzerinnen (meist BPoc \u2013 Black and People of Color), die aus einer bestimmten m\u00e4nnlichen Perspektive als attraktiv und sexuell aufreizend gelesen, und demgem\u00e4\u00df in Musikvideos portr\u00e4tiert werden. Die vielfach damit einhergehende Objektivierung und Stereotypisierung der T\u00e4nzerinnen und ihre Darstellung beispielsweise als Statussymbole wird seit einigen Jahren kritisiert; aus feministischer Perspektive insbesondere die Darstellung von weiblicher Unterw\u00fcrfigkeit. Eine Resignifizierung, also Umdeutung, kann nun auch hier in Teilen ausgemacht werden. Twerkt\u00e4nzerinnen und auch Rapperinnen wie \u201eNicki Minaj\u201c, \u201eTrina\u201c oder \u201eDoja Cat\u201c, inszenieren sich selbst als begehrenswerte Subjekte, die Respekt und die Anerkennung ihres Subjektstatus einfordern.<\/p>\n<p>Im Kontext globaler Hip-Hop Kultur scheint der auf Weiblichkeit und selbstbewusst zelebriertem Sexappeal fokussierte Tanzstil Twerk zun\u00e4chst einmal der Gegensatz zum \u00fcberwiegenden Anteil m\u00e4nnlicher Praktiken innerhalb der Hip-Hop und Rapszene zu sein. Ohne Anpassungsleistung an die haupts\u00e4chlich m\u00e4nnlich kodierten \u201eSkills\u201c (t\u00e4nzerische Fertigkeiten), und zwar auch von Frauen, ist in der Vergangenheit h\u00e4ufig keine Partizipation an oder Anerkennung in der Hip-Hop Szene m\u00f6glich gewesen. Die seit jeher starke Unterrepr\u00e4sentanz von Frauen innerhalb aller vier Sph\u00e4ren des Hip-Hop (MCing, DJing, Graffiti und Breaking) gilt als charakteristisch (siehe Szeneprofil Hip-Hop). Twerk erg\u00e4nzt in vielen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern aber nun mehr und mehr die Kurspl\u00e4ne urban ausgerichteter Tanzstudios. Bei Events der Twerkszene wirken aktive Szeneg\u00e4nger_innen der Hip-Hop Szene oftmals mit \u2013 etwa als DJ oder Host. Getwerkt wird \u00fcberwiegend zu Liedern aus dem US-amerikanischen Raum. Das musikalische Genre variiert dabei von Rap, Hip-Hop und R&amp;B zu Pop, Latin-Pop und EDM.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n\n<section class=\"av_tab_section\"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div aria-controls=\"tab-id-3-content\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" data-fake-id=\"#tab-id-3\" class=\"tab \"  itemprop=\"headline\" >Fokus, Einstellung &amp; Lifestyle<\/div>\n<div id=\"tab-id-3-content\" class=\"tab_content \" aria-hidden=\"true\">\n<div class=\"tab_inner_content invers-color\"  itemprop=\"text\" >\n<p><strong>Fokus<\/strong><\/p>\n<p>Twerkt\u00e4nzer_innen beschreiben Twerk als \u00e4sthetischen Tanzstil, der sch\u00f6n anzusehen ist \u2013 an sich selbst oder beim Betrachten anderer T\u00e4nzer_innen. Viele Twerkt\u00e4nzer_innen betonen zudem die Wichtigkeit der (Frauen-)Community. Gegenseitige Unterst\u00fctzung und das Schlie\u00dfen neuer Freundschaften sind w\u00e4hrend gemeinsamer Aktivit\u00e4ten, wie etwa das regelm\u00e4\u00dfig stattfindende Twerktraining und informell organisierte Trainingseinheiten, von zentraler Bedeutung. Es werden zus\u00e4tzlich die Motive genannt, das t\u00e4nzerische Geschick verbessern zu wollen sowie der Wunsch sportlicher und gelenkiger zu werden. Dazu z\u00e4hlt auch, den eigenen Stil zu finden. Dieser setzt sich aus t\u00e4nzerischen und auch aus Komponenten des \u00e4u\u00dferen Erscheinungsbildes zusammen. Zu den f\u00fcr Twerk typischen Outfitelementen z\u00e4hlen, um nur einige zu nennen, Netzstrumpfhosen, kurze Shorts, Overknee Str\u00fcmpfe und auch spezifische Frisuren, wie eingeflochtenes, teils bunt gef\u00e4rbtes, langes Haar. F\u00fcr den akrobatischen Teil von T\u00e4nzen werden zudem oft Knieschoner getragen. Wie sich T\u00e4nzer_innen letztlich pr\u00e4sentieren variiert dennoch stark: Auf der Entwicklung eines individuellen Tanz- und auch Kleidungsstils liegt in der Twerkszene ein besonderer Fokus. Die Tanzbekleidung ist mitunter so speziell, dass von szeneinternen T\u00e4nzer_innen eigene Kleidungsst\u00fccke entworfen und zum Verkauf angeboten werden.<\/p>\n<p><strong>Einstellung<\/strong><\/p>\n<p>Durch Akteurinnen der Szene wird vor allem die besondere Verbindung von Frauenpower und erotischen Tanzbewegungen herausgestellt. T\u00e4nzer_innen beschreiben einen neuen und selbstbewussteren Umgang mit ihren K\u00f6rpern. Twerk wird zudem als Tanzstil \u201ef\u00fcr alle\u201c angepriesen und schreibt sich die Bef\u00fcrwortung von Heterogenit\u00e4t auf die Fahne. Es wird betont, dass sich der Tanzstil Twerk f\u00fcr M\u00e4nner* und Frauen* jeden Alters eigne, unabh\u00e4ngig von Statur und k\u00f6rperlicher Konstitution. Dem traditionellen Sch\u00f6nheitsideal der westlichen, jugendlichen, d\u00fcnnen und heterosexuellen T\u00e4nzerin wird die Selbstbestimmung \u00fcber den eigenen K\u00f6rper entgegengesetzt. Einige Bef\u00fcrworter_innen interpretieren Twerk als politische Form des Widerstands: So auch der US-amerikanische K\u00fcnstler Niv Acosta, der bereits im Sommer 2016 im Rahmen des internationalen Tanzfestivals <em>Tanz im August<\/em> in Berlin Twerkelemente in die pr\u00e4sentierten Choreografien einbaute.<\/p>\n<p>Das Training im Twerk, welches einen gro\u00dfen Bestandteil der Twerkszene ausmacht, fokussiert auf verschiedene Bewegungstechniken, Musikalit\u00e4t und akrobatische Elemente (hier insbesondere auch die Gelenkigkeit) der Praktizierenden. Zur Arbeit als T\u00e4nzer_in in der Twerktanzszene z\u00e4hlt auch, sich mit Vorurteilen und Missverst\u00e4ndnissen um den Stil auseinanderzusetzen. Ein weiterer wichtiger Bestandteil ist zudem, dass sich (vor allem) Frauen innerhalb der Szene gegenseitig unterst\u00fctzen: Selbstbewusstsein und K\u00f6rperwahrnehmung der Frauen sollen positiv beeinflusst werden.<\/p>\n<p>Hier ist erneut die \u00c4hnlichkeit zur Mentalit\u00e4t im Poledance erkennbar. Pers\u00f6nliches Empowerment der T\u00e4nzer_innen wird auch im Poledance weithin als positiver Effekt hervorgehoben. Sich sexy zu f\u00fchlen wird im Twerk gleichgesetzt mit sich selbstbewusst zu f\u00fchlen und auch damit, sich in der \u201eeigenen Haut wohlzuf\u00fchlen\u201c. Die Vorstellung, dass Twerkt\u00e4nzer_innen lediglich Aufmerksamkeit (von M\u00e4nnern) erregen wollten, l\u00e4sst sich hingegen nicht best\u00e4tigen.<\/p>\n<p>Der Umgang mit \u201eSexappeal\u201c soll stattdessen in Richtung einer wertsch\u00e4tzenden Haltung gegen\u00fcber sich selbst weisen. Sich sexy zu f\u00fchlen oder selbstbewusst und selbstbestimmt den eigenen K\u00f6rper zu pr\u00e4sentieren ist dabei, zumindest theoretisch, nicht an bestimmte Bedingungen (wie gesellschaftlich normierte Sch\u00f6nheitsideale) gekn\u00fcpft. Twerkt\u00e4nzer_innen aus Deutschland und der Schweiz, wie beispielsweise die in der weltweiten Twerkszene bekannte Schweizerin Yanil Altagracia, unterst\u00fctzen so etwa das Projekt \u201eX-Women Academy\u201c. Dort wird sich unter dem Hashtag #femaleempowerment f\u00fcr einen feministischen Umgang mit K\u00f6rperbildern eingesetzt. Die niederl\u00e4ndische Twerkt\u00e4nzerin Nicole Cole arbeitete gemeinsam mit Tanzsch\u00fclerinnen an dem Projekt \u201eMY BODY. MY RULES\u201c. Das Video dazu, welches die Wichtigkeit gegenseitigen Empowerments von Frauen aufgreift, ist auf dem <em>YouTube<\/em> Kanal der T\u00e4nzerin \u00f6ffentlich einsehbar.<\/p>\n<p><strong>Lifestyle<\/strong><\/p>\n<p>Das \u00e4u\u00dfere Erscheinungsbild nimmt auch im Alltag der Twerkt\u00e4nzer_innen einen besonderen Stellenwert ein. Oftmals werden, insofern dies die jeweilige Berufst\u00e4tigkeit zul\u00e4sst, sportliche Elemente mit Alltagskleidung kombiniert. Da dies zwar eine Besonderheit, aber keinen szenetypischen Einzelfall darstellt (siehe Szeneprofil Hip-Hop), d\u00fcrfte allein daran aber nicht die spezifische Zugeh\u00f6rigkeit zur Twerkszene erkennbar sein.<\/p>\n<p>Twerkt\u00e4nzer_innen drehen h\u00e4ufig Videos von sich beim Tanzen, welche auf den pers\u00f6nlichen Profilen verschiedener sozialer Medienformate ver\u00f6ffentlicht werden. Vielfach wird dabei auf professionelle Videografie zur\u00fcckgegriffen. Die Twerkchoreografien und -freestyles k\u00f6nnen dabei ganz unterschiedlich inszeniert werden: Etwa durch eine \u201eAneignung\u201c von \u00f6ffentlichen Pl\u00e4tzen im st\u00e4dtischen Raum, w\u00e4hrend des Twerkunterrichts oder im eigenen Wohnzimmer.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n\n<section class=\"av_tab_section\"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div aria-controls=\"tab-id-4-content\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" data-fake-id=\"#tab-id-4\" class=\"tab \"  itemprop=\"headline\" >Symbole &amp; Rituale<\/div>\n<div id=\"tab-id-4-content\" class=\"tab_content \" aria-hidden=\"true\">\n<div class=\"tab_inner_content invers-color\"  itemprop=\"text\" >\n<p><strong>Symbole<\/strong><\/p>\n<p>T\u00e4nzer_innen tragen w\u00e4hrend des Twerktrainings meist sehr kurze Tanzbekleidung, einige bedecken den K\u00f6rper st\u00e4rker mit l\u00e4ngeren Hosen oder Shirts. Ob die Wahl der Tanzbekleidung nun figurbetont oder l\u00e4ssig ausf\u00e4llt, wichtig ist, dass das Ges\u00e4\u00df betont wird. \u00dcblicherweise wird bei Shorts und Hotpants daher ein Stoff gew\u00e4hlt, der flexibel und dehnbar ist. Dies unterstreicht den Effekt der Pobewegungen \u2013 um die es ja hier haupts\u00e4chlich geht. Viele sehen im Twerk eine Gegenkultur zum derzeit postulierten Sch\u00f6nheitsideal von T\u00e4nzerinnen\/ Frauen. Unabh\u00e4ngig von der Statur (und ob diese nun der gesellschaftlichen Heteronormativit\u00e4t und dem Male Gaze entspricht) wird die Inszenierung des K\u00f6rpers und des Pos zelebriert, oftmals mit wenig und kurzer Bekleidung. Es wird sich somit aktiv gegen ein \u201enicht sch\u00f6n, d\u00fcnn, muskul\u00f6s, talentiert genug\u201c und stattdessen f\u00fcr eine Kultur von Empowerment \u2013 auch und vor allem in Bezug auf den Umgang mit K\u00f6rperbildern \u2013 ausgesprochen.<\/p>\n<p>Soweit sich in szenischen Kontexten bewegt wird, im Training, bei Events oder auf Bild- und Videomaterial in den sozialen Medien, ist die Szenezugeh\u00f6rigkeit gut erkennbar. Die Szeneg\u00e4nger_innen \u00fcben meist noch eine Berufst\u00e4tigkeit neben dem Hobby und der Leidenschaft des Twerktanzens aus. Einige haben ihren Fokus hauptberuflich auf die Arbeit als Trainer_in, Choreograf_in und T\u00e4nzer_in in der Twerkszene und im Kontext sportlicher Einrichtungen gelegt.<\/p>\n<p>\u00c4hnlich wie in der Rap- und Hip-Hop Szene, die ja urspr\u00fcnglich aus dem US-amerikanischen Raum stammt, zeichnet sich das Vokabular im Twerk durch die Verwendung von Anglizismen aus. So werden Begriffe wie \u201eSkills\u201c (t\u00e4nzerische Fertigkeiten), \u201eBattle\u201c (Tanzwettkampf) oder \u201eCommunity\u201c (Gemeinschaft) in der Twerkszene h\u00e4ufig genutzt. Aktive Szeneg\u00e4nger_innen nutzen in vielen F\u00e4llen einen Alias, unter welchem sie in der Szene dann bekannt sind.<\/p>\n<p><strong>Rituale<\/strong><\/p>\n<p>Typisch f\u00fcr die Rituale in der Twerkszene sind regelm\u00e4\u00dfig stattfindende Tanzwettk\u00e4mpfe, sogenannte \u201eBattles\u201c, w\u00e4hrend derer die \u201eQueen of Twerk\u201c gew\u00e4hlt wird. Das ist der h\u00f6chste Titel, den ein_e T\u00e4nzer_in in der Szene erlangen kann. Das Wettkampfgeschehen ist dabei gestaffelt, was bedeutet, die Teilnehmer_innen werden zun\u00e4chst in den jeweiligen St\u00e4dten w\u00e4hrend der Wettk\u00e4mpfe zum Vorentscheid von einer Jury ausgew\u00e4hlt. Letztere ist zusammengesetzt aus professionellen Twerkt\u00e4nzer_innen, die oftmals der Szeneelite angeh\u00f6ren. Auch Bewerbungen \u00fcber Twerk Tanzvideos, in welchen eine selbst erstellte Choreografie und akrobatische Tricks von den Wettstreiter_innen pr\u00e4sentiert werden, werden manchmal als Grundlage f\u00fcr einen Vorentscheid genutzt. Die Staffelung der Battle Kultur beginnt also bei regionalen Wettk\u00e4mpfen, gefolgt von nationalen Wettk\u00e4mpfen. Oftmals werden diese in der Hauptstadt des jeweiligen Landes abgehalten, hier wird dann z.B. die <em>Queen of Twerk Germany<\/em> in Berlin oder die <em>Queen of Twerk Finland<\/em> in Helsinki gek\u00fcrt. Von nationalen Wettk\u00e4mpfen geht es bis zum wichtigsten Battle, dem gro\u00dfen Finale (meist in Madrid veranstaltet), wo auch internationale T\u00e4nzer_innen anwesend sind und gemeinsam den Titel der internationalen \u201eQueen of Twerk\u201c f\u00fcr das jeweilige Jahr vergeben.<\/p>\n<p>Weitere Rituale bestehen im gemeinsamen Dreh von Tanzvideos, die dann \u00fcber die pers\u00f6nlichen Kan\u00e4le sozialer Medien ver\u00f6ffentlicht und von Szeneangeh\u00f6rigen kommentiert und bewertet werden k\u00f6nnen. Ein gro\u00dfer Teil der regelm\u00e4\u00dfigen Interaktionen wird somit in den digitalen Bereich verlagert, der einen vergleichbar hohen Stellenwert besitzt, wie das Zusammentreffen auf der Trainingsfl\u00e4che und sonstige Kontexte von vis-\u00e0-vis Begegnungen.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n\n<section class=\"av_tab_section\"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div aria-controls=\"tab-id-5-content\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" data-fake-id=\"#tab-id-5\" class=\"tab \"  itemprop=\"headline\" >Events, Treffpunkte &amp; Medien<\/div>\n<div id=\"tab-id-5-content\" class=\"tab_content \" aria-hidden=\"true\">\n<div class=\"tab_inner_content invers-color\"  itemprop=\"text\" >\n<p><strong>Events<\/strong><\/p>\n<p>Zu klassischen Events in der Twerkszene z\u00e4hlen vor allem Battles, welche in regelm\u00e4\u00dfigen Abst\u00e4nden in Clubs oder kulturellen Veranstaltungsorten stattfinden. T\u00e4nzer_innen pr\u00e4sentieren ihre \u201eSkills\u201c, also t\u00e4nzerischen Fertigkeiten, und treten t\u00e4nzerisch gegeneinander an. Durch eine Jury und gelegentlich durch das Publikum wird entschieden, wer als Gewinner_in aus dem Wettkampf hervorgeht und den Titel \u201eQueen of Twerk\u201c erh\u00e4lt (siehe \u201eRituale\u201c). Die im europ\u00e4ischen Raum gr\u00f6\u00dfte Veranstaltung dieser Art ist derzeit die \u201eInternational Twerk Champions\u201c (ITC) in Madrid. Die Twerkt\u00e4nzerin Sandra Kroes (Spanien) rief diese Veranstaltungsreihe vor einigen Jahren ins Leben. W\u00e4hrend der mehrt\u00e4gigen Veranstaltung treffen Twerkt\u00e4nzer_innen aus inzwischen \u00fcber 20 L\u00e4ndern zusammen und trainieren gemeinsam. Hochkar\u00e4tige T\u00e4nzer_innen aus verschiedenen L\u00e4ndern sind vor Ort anwesend, um diverse Unterrichtsformate anzubieten, \u201eLectures\u201c zu halten (Vortr\u00e4ge und Diskussionsrunden, z.B. zu kulturellen Hintergr\u00fcnden des Stils Twerk oder zu szeneaktuellen Themen) und mitunter als Teil der Jury zu fungieren. Der Schlussakt und H\u00f6hepunkt der Convention besteht im finalen Twerkbattle, in welchem die vorab in verschiedenen L\u00e4ndern nominierten Teilnehmer_innen gegeneinander antreten und letzten Endes der\/die \u201eQueen of Twerk\u201c gek\u00fcrt wird. Auch wenn der\/die Beste ein (cis) Mann ist, erh\u00e4lt dieser den Titel \u201eQueen of Twerk\u201c.<\/p>\n<p><strong>Treffpunkte<\/strong><\/p>\n<p>Typische Treffpunkte der Twerkszene sind zum Beispiel die regelm\u00e4\u00dfig angebotenen Twerk Tanzkurse in sportlichen Einrichtungen. Diese stellen meist auch den ersten Anlaufpunkt f\u00fcr Interessierte dar. Dennoch sind in regul\u00e4ren Unterrichtseinheiten keinesfalls nur Szeneg\u00e4nger_innen anzutreffen; vielmehr eine bunte Mischung aus sportlich Ambitionierten, Neugierigen und\/ oder Angeh\u00f6rigen der Szene. Weitere, eher informelle Treffpunkte sind sogenannte \u201eSpots\u201c, also Orte, an denen sich Twerkt\u00e4nzer_innen zum freien Training treffen k\u00f6nnen. Twerkcrews organisieren ihre Trainingszeiten selbstst\u00e4ndig und mieten daf\u00fcr mitunter auch R\u00e4umlichkeiten an. Manchmal werden auch die Trainingsfl\u00e4chen der Tanzstudios, in denen Crewmitglieder h\u00e4ufig als Choreograf_innen und Trainer_innen arbeiten, genutzt.<\/p>\n<p>Twerk-Workshops sind eine besondere Form des Twerkunterrichts. Charakteristisch f\u00fcr Twerk-Workshops ist vor allem das Ausma\u00df der Unterrichtseinheiten. Diese spezielle Form des Tanzunterrichtes nimmt entweder mehrere Stunden oder Tage in Anspruch. Twerktrainer_innen leiten die Kurse mit verschiedensten thematischen Schwerpunkten an (siehe \u201eFakten\u201c zu diversen Substilen) \u2013 Choreografien und Schritte werden dann einstudiert, pr\u00e4sentiert und gefilmt.<\/p>\n<p><strong>Medien<\/strong><\/p>\n<p>Elemente von Twerk sind h\u00e4ufig in Musikvideos von S\u00e4nger_innen und Rapper_innen zu beobachten. Die von T\u00e4nzer_innen pr\u00e4sentierten Skills sind aber meist als Handlung im Hintergrund inszeniert, Twerk steht also nicht im Mittelpunkt des Interesses. Der mediale Austausch innerhalb der Twerkszene geschieht prim\u00e4r \u00fcber die Social Media Plattformen <em>Facebook<\/em> und <em>Instagram<\/em>. Zuletzt ist die Anwendung <em>TikTok <\/em>hinzugekommen. Der Nachrichtendienst <em>WhatsApp<\/em> ist f\u00fcr das Versenden von Tanzvideos, etwa nach dem gemeinsamen Twerkunterricht, sehr beliebt. In Gruppenchats werden au\u00dferdem Absprachen bez\u00fcglich Events und Treffpunkten getroffen. Das Format <em>YouTube<\/em> wird weniger f\u00fcr den Austausch untereinander, wohl aber f\u00fcr die Bereitstellung videografischen Materials genutzt. Dazu z\u00e4hlen zum einen Twerkvideos, in welchen eine oder mehrere Personen ihre t\u00e4nzerischen Fertigkeiten pr\u00e4sentieren, und zum anderen sogenannte \u201eTwerk Tutorials\u201c. Dies sind Lehrvideos zu verschiedenen Twerktechniken und -choreografien, welche von T\u00e4nzer_innen auf deren personalisierten Kan\u00e4len hochgeladen werden. Neben vielen anderen ver\u00f6ffentlichen so etwa die spanische T\u00e4nzerin Yohanna Almagro, h\u00e4ufig in Zusammenarbeit mit dem Twerkt\u00e4nzer Jack Gomez, und auch die in Berlin ans\u00e4ssige Twerkt\u00e4nzerin \u201eGabrielichka\u201c regelm\u00e4\u00dfig \u00dcbungsvideos zu verschiedensten Twerktechniken. Interessierte k\u00f6nnen so per Videoanleitung Twerk trainieren. Twerk in Form von Onlineunterricht zu praktizieren, gewann pandemiebedingt insbesondere in den Jahren 2020\/21 stark an Beliebtheit.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n\n<\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"featured_media":706,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","tags":[],"portfolio_entries":[8],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/portfolio\/669"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/portfolio"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/portfolio"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=669"}],"version-history":[{"count":10,"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/portfolio\/669\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":732,"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/portfolio\/669\/revisions\/732"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/706"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=669"},{"taxonomy":"portfolio_entries","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fportfolio_entries&post=669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}