{"id":222,"date":"2013-11-12T16:30:26","date_gmt":"2013-11-12T16:30:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/?post_type=portfolio&#038;p=222"},"modified":"2022-01-13T13:11:36","modified_gmt":"2022-01-13T13:11:36","slug":"gothic","status":"publish","type":"portfolio","link":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/?portfolio=gothic","title":{"rendered":"Gothic"},"content":{"rendered":"<div class=\"flex_column av_one_half  flex_column_div first  avia-builder-el-0  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  \" ><section class=\"av_textblock_section \"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock  '   itemprop=\"text\" ><h1>Szeneprofil: <span style=\"color: #88bbc8;\">Gothic<\/span><\/h1>\n<\/div><\/section><\/div><div class=\"flex_column av_one_half  flex_column_div   avia-builder-el-2  el_after_av_one_half  el_before_av_one_third  \" ><\/div><\/p>\n<div class=\"flex_column av_one_third  flex_column_div first  avia-builder-el-3  el_after_av_one_half  el_before_av_two_third  column-top-margin\" ><p><div   data-autoplay='true'  data-interval='5'  data-animation='slide'  data-show_slide_delay='30'  class='avia-content-slider-element-container avia-content-slider-element-slider avia-content-slider avia-smallarrow-slider avia-content-slider-active avia-content-slider1 avia-content-slider-odd  avia-builder-el-4  el_before_av_team_member  avia-builder-el-first  ' ><div class='avia-smallarrow-slider-heading  no-content-slider-heading '><div class='new-special-heading'>&nbsp;<\/div><div class='avia-slideshow-dots avia-slideshow-controls'><a href='#1' class='goto-slide active' >1<\/a><a href='#2' class='goto-slide ' >2<\/a><a href='#3' class='goto-slide ' >3<\/a><a href='#4' class='goto-slide ' >4<\/a><\/div><\/div><div class='avia-content-slider-inner'><div class='slide-entry-wrap'><section class='slide-entry flex_column post-entry slide-entry-overview slide-loop-1 slide-parity-odd  av_fullwidth first'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='slide-entry-excerpt entry-content'  itemprop=\"text\" ><p><a href=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/thumb_041.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-287\" src=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/thumb_041.jpg\" alt=\"\" width=\"170\" height=\"113\" \/><\/a><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div class='slide-entry-wrap'><section class='slide-entry flex_column post-entry slide-entry-overview slide-loop-2 slide-parity-odd  av_fullwidth first'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='slide-entry-excerpt entry-content'  itemprop=\"text\" ><p><a href=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/thumb_031.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-286\" src=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/thumb_031.jpg\" alt=\"\" width=\"170\" height=\"120\" \/><\/a><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div class='slide-entry-wrap'><section class='slide-entry flex_column post-entry slide-entry-overview slide-loop-3 slide-parity-odd  av_fullwidth first'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='slide-entry-excerpt entry-content'  itemprop=\"text\" ><p><a href=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/thumb_011.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-285\" src=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/thumb_011.jpg\" alt=\"\" width=\"170\" height=\"119\" \/><\/a><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div class='slide-entry-wrap'><section class='slide-entry flex_column post-entry slide-entry-overview slide-loop-4 slide-parity-odd  post-entry-last  av_fullwidth first'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='slide-entry-excerpt entry-content'  itemprop=\"text\" ><p><a href=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/thumb_09.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-288\" src=\"http:\/\/www.jugendszenen.com\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/thumb_09.jpg\" alt=\"\" width=\"170\" height=\"116\" \/><\/a><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><\/div><\/div><br \/>\n<section  class='avia-team-member   avia-builder-el-5  el_after_av_content_slider  avia-builder-el-last '  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/Person\" ><h3 class='team-member-name'    itemprop=\"name\" >Nancy Leyda &amp; Axel Schmidt<\/h3><div class='team-member-job-title '   itemprop=\"jobTitle\" >Autor<\/div><span class='hidden team-member-affiliation'  itemprop=\"affiliation\" >Jugendszenen.com<\/span><\/section><\/p><\/div>\n<div class=\"flex_column av_two_third  flex_column_div   avia-builder-el-6  el_after_av_one_third  avia-builder-el-last  column-top-margin\" ><div  class=\"tabcontainer   sidebar_tab sidebar_tab_right border_tabs  avia-builder-el-7  avia-builder-el-no-sibling \" role=\"tablist\">\n\n<section class=\"av_tab_section\"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div aria-controls=\"tab-id-1-content\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" data-fake-id=\"#tab-id-1\" class=\"tab active_tab\"  itemprop=\"headline\" >Intro, History &amp; Literatur<\/div>\n<div id=\"tab-id-1-content\" class=\"tab_content active_tab_content\" aria-hidden=\"false\">\n<div class=\"tab_inner_content invers-color\"  itemprop=\"text\" >\n<p><strong>Intro<\/strong><\/p>\n<p>Die Bezeichnung \u2018Gothic\u2019 klingt mittelalterlich, dunkel und mystisch, jedoch zugleich irgendwie \u2018modern\u2019. Diese bereits in der Bezeichnung anklingenden Widerspr\u00fcchlichkeiten sind kennzeichnend f\u00fcr die Gothic-Szene: Einerseits h\u00e4ngen die Szeneg\u00e4nger einer l\u00e4ngst vergangenen Zeit romantisierend nach und verleihen diesem Aspekt in ihrem Lebens- und Kleidungsstil deutlich Ausdruck. Andererseits pflegen sie durch ihren Fokus auf \u00c4sthetik und Individualit\u00e4t eine ausgepr\u00e4gt sp\u00e4tmoderne Existenzform.<br \/>\nDie zum Teil als \u2018krude\u2019 empfundenen Aufmachungen \u2013 denn das ist es, was zun\u00e4chst \u2018ins Auge f\u00e4llt\u2019 \u2013 einzuordnen, ohne sie einerseits zu bagatellisieren (\u2018machen die nur, um aufzufallen\u2019) und andererseits zu skandalisieren (typische Vorurteile: Todessehnsucht, Selbstmordgef\u00e4hrdung, Rechtsradikalismus, Satanismus, Opferritualismus etc.), wird h\u00e4ufig au\u00dfer Acht gelassen. Die Gothic-Szene gilt \u2013 erstaunlicherweise immer noch \u2013 als geheimnisumwittert und missverstanden.<\/p>\n<p><strong>History<\/strong><\/p>\n<p>Die Entstehungszeit der Gothic-Szene kann auf Ende der 1970er\/Anfang der 1980er Jahre datiert werden. Ursprung war die Punk-Bewegung. Der Begriff \u2018Gothic\u2019 wurde erstmalig von Musikjournalisten in den 1970er Jahren f\u00fcr neu auftauchende, ruhig-melancholische<br \/>\nElemente in der Musik verwendet und noch nicht f\u00fcr die sich langsam herausbildende Szene (zu den Urspr\u00fcngen des Begriffes \u2018Gothic\u2019 siehe\u00a0<a href=\"http:\/\/www.scathe.demon.co.uk\/name.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.scathe.demon.co.uk\/name.htm<\/a>). Aus dem Punk gingen zwei Bewegungen hervor, welche die Gothic-Szene ma\u00dfgeblich pr\u00e4gen sollten: \u2018New Waver\u2019\u00a0und \u2018New Romantics\u2019. Die Grenzziehung zum Punk erfolgte vor allem \u00fcber das \u00e4u\u00dfere Erscheinungsbild, welches im Gegensatz zum Punk vornehm, gepflegt, edel und aristokratisch anmutete und \u00fcber die unterschiedlichen Denkweisen, welche im Falle der Gothics eher auf Introvertiertheit und Retrospektivit\u00e4t angelegt waren. Als Entstehungsraum gilt England \u2013 mit dem Londoner Club \u2018Batcave\u2019 als zentraler Treffpunkt der sich neu\u00a0formierenden Szene. Die Farbe Schwarz, auch schon im Punk-Stil pr\u00e4gend, wurde als Abbild des gegenw\u00e4rtigen gesellschaftlichen Zustandes begriffen.\u00a0Entsprechend des darauf basierenden \u00e4u\u00dferen Erscheinungsbildes ergibt sich die, neben dem Begriff \u2018Gothic\u2019, verwendete Bezeichnung \u2018Schwarze Szene\u2019.<\/p>\n<p><strong>Literatur<\/strong><\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n\n<section class=\"av_tab_section\"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div aria-controls=\"tab-id-2-content\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" data-fake-id=\"#tab-id-2\" class=\"tab \"  itemprop=\"headline\" >Strukturen, Fakten &amp; Relations<\/div>\n<div id=\"tab-id-2-content\" class=\"tab_content \" aria-hidden=\"true\">\n<div class=\"tab_inner_content invers-color\"  itemprop=\"text\" >\n<p><strong>Strukturen<\/strong><\/p>\n<p>Strukturen entstehen<br \/>\ndurch soziale Abgrenzungsprozesse. Grundlage hierf\u00fcr ist szenespezifisches Wissen, welches sich in entsprechenden Interaktions- und Gemeinschaftsmustern niederschl\u00e4gt. Auf dieser allgemeinen Ebenen grenzt sich die Gothic-Szene von der \u2018Restgesellschaft\u2019 ab und etabliert ihre szenespezifischen Strukturen.<\/p>\n<p>Inner-szenisch erfolgt eine Strukturbildung, indem der gothic-spezifische Inhalt weiter differenziert wird. Dies geschieht zum einen horizontal durch eine Aufgliederung in Subszenen. Kriterien der Differenzierung sind in der Regel musikstilistische Pr\u00e4ferenzen (etwa: Gothic-Rock, elektronische Genres, mittelalterliche Musik etc.) sowie \u2013 damit einhergehend \u2013 spezifische Stilpr\u00e4ferenzen (\u2018Outfit\u2019) und\/oder thematische Bez\u00fcge und Interessen (Mittealter, Romantic, Fetisch etc.). Insgesamt versammeln sich unter der Bezeichnung \u2018Gothic\u2019 vielf\u00e4ltige Stilrichtungen und subszenenspezifische Differenzierungen, deren Typologisierung den hier zur Verf\u00fcgung stehenden Rahmen bei weitem sprengen w\u00fcrde.<\/p>\n<p>Interessanter (weil f\u00fcr die Dynamik der Szene entscheidender) ist die Frage danach, wer ein \u2018echter Gothic\u2019 ist. Inner-szenische Strukturierung vollzieht sich n\u00e4mlich zum anderen vertikal entlang der Dimension authentisch\/inauthentisch. Inhaltlich anzugeben, was als authentisch gilt, erweist sich allerdings als problematisch, so dass in den meisten F\u00e4llen Beispiele angef\u00fchrt werden (etwa: ein authentischer Szeneg\u00e4nger gibt sich sichtbar mehr M\u00fche mit dem Styling, es wirkt nicht verkleidet oder angemalt, ist weniger gesellschaftskonform. Oder: ein inauthentischer Szeneg\u00e4nger konsumiert blo\u00df passiv, adaptiert das Vorgegebene, \u2018protzt\u2019 mit auff\u00e4lligem Stilgebaren usw.).<\/p>\n<p>Letztlich ist die Figur des \u2018(in-)authentischen Grufties\u2019 als ein Ideal- bzw. Negativbild zu verstehen, auf das unangemessene wie angemessene Handlungsweisen und Haltungen projiziert werden k\u00f6nnen. Als unangemessen gilt eine \u00e4u\u00dferliche Pr\u00e4sentation, wenn sie keine innerlichen Entsprechungen besitzt (bezeichnet wird das dann als \u2018aufgesetzt\u2019, \u2018oberfl\u00e4chlich\u2019, \u2018profilierungss\u00fcchtig\u2019 etc.). Als angemessen dagegen wird eine konsistente Selbstpr\u00e4sentation empfunden, die sich dadurch auszeichnet, dass \u00c4u\u00dferes durch Inneres motiviert erscheint.<\/p>\n<p>Zusammengenommen bezieht<br \/>\nsich die Szene dabei vor allem auf folgende Dimensionen:<\/p>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>die Individualit\u00e4t versus Nachahmung von Geschmack bzw. Stil- und Handlungspraktiken,<\/li>\n<li>der Grad szenespezifischer Kompetenzen und F\u00e4higkeiten,<\/li>\n<li>der Grad der Involviertheit in die Szene, gemessen an prestigetr\u00e4chtigen Positionen, Umfang des Kontaktnetzwerks und der Korrespondenz von Szene- und Alltagsleben.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Authentizit\u00e4tszuschreibungen sind letztlich immer Werturteile, die sich auf szenespezifische Standards st\u00fctzen. Sie sind damit ein entscheidender Motor und Garant der Aufrechterhaltung der Szene als integriertem normativem Kosmos.<\/p>\n<p><strong>Fakten\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Zu den sozialstatistischen Fakten l\u00e4sst sich Folgendes sagen: Die Gr\u00f6\u00dfe der Szene ist schwierig abzusch\u00e4tzen. Die durchschnittlichen Besucherzahlen des Wave-Gotik-Treffens, welches j\u00e4hrlich zu Pfingsten in Leipzig stattfindet, liegen bei etwa 20.000 Personen. Aber nicht jeder Szeneg\u00e4nger f\u00e4hrt zu diesem Treffen. Und auch nicht jeder, der sich szenetypische Musik und Zeitschriften kauft, w\u00fcrde sich als szenezugeh\u00f6rig einstufen. Aktuell kann die Gothic-Szene wieder einen starken Zulauf verzeichnen und Sch\u00e4tzungen gehen von 50.000 bis 100.000 Szeneg\u00e4ngern aus. Der starke Zulauf wird von \u2018alteingesessenen\u2019 Szeneg\u00e4ngern oftmals skeptisch be\u00e4ugt. So genannte \u2018Pseudos\u2019 oder \u2018Fakes\u2019 (d. h. Leute, die Styling und Modetrends den Vorzug vor den eigentlichen Inhalten geben) lehnt man kategorisch ab, und auch die seit Mitte der 1990er Jahre voranschreitende Kommerzialisierung der Szene wird kritisch hinterfragt.<\/p>\n<p>Zu hinterfragen sind auch die (meist medial verbreiteten) Klischees \u00fcber die Gothic-Szene. Die meisten Szeneg\u00e4nger gehen weder satanistischen Neigungen nach, noch sch\u00e4nden sie nachts Friedh\u00f6fe oder sind dauerhaft depressiv und selbstmordgef\u00e4hrdet. Die intensive Besch\u00e4ftigung mit dem Tod verweist hier vielmehr auf eine Bew\u00e4ltigungsstrategie bzw. auf eine Art und Weise des Umgangs mit dem Thema Tod, die von gesellschaftlichen Konventionen abweicht. Auch rechtsradikalen Inhalten tritt man in der Szene entschieden entgegen \u2013 z. B. mit der Initiative \u2018Grufties gegen Rechts\u2019 (siehe\u00a0<a href=\"http:\/\/www.geister-bremen.de\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">www.geister-bremen.de<\/a>). Gewaltfreiheit, Toleranz und Friedfertigkeit sind zentrale Werte innerhalb der Szene.<\/p>\n<p>Hinsichtlich der Altersstruktur wird deutlich, dass die Gothic-Szene schwerlich als reine Jugendkultur bezeichnet werden kann. Zwar beginnt die Altersspanne bei 14 Jahren, es l\u00e4sst sich jedoch keine feste obere Altersgrenze ausmachen. Viele Szeneg\u00e4nger gehen bereits einem geregelten Arbeitsleben nach und haben eigene Familien. So ist es auch keine Seltenheit, auf Festivals \u2018Gothic-Familien\u2019 anzutreffen.<\/p>\n<p>Das zahlenm\u00e4\u00dfige Verh\u00e4ltnis der Geschlechter innerhalb der Szene ist, im Vergleich zu anderen Szenen, sehr ausgewogen.<\/p>\n<p><strong>Relations<\/strong><\/p>\n<p>Grunds\u00e4tzlich: Da die<br \/>\nGothic-Szene eine sehr offene und tolerante Szene ist, existieren vielfach \u00dcberschneidungen in Form von geduldeten Koexistenzen. Unliebsame Vereinnahmungen<br \/>\n(etwa durch rechte Gruppierungen) werden als \u2018Unterwanderung\u2019 empfunden, jedoch im Gro\u00dfen und Ganzen nicht aktiv bek\u00e4mpft. \u00c4hnlich gestaltet<br \/>\nsich dies mit Unterstellungen durch die \u2018Normalgesellschaft\u2019, etwa die In-Eins-Setzung der Gothic-Szene mit satanistischen Orden (vor allem<br \/>\nin der Boulevardpresse), worauf die Szene in der Regel eher verhalten, passiv bis ironisch reagiert.<\/p>\n<p>\u00dcberschneidungen als geduldete Koexistenzen bestehen mit folgenden Szenen:<\/p>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Die Punk-Szene gilt als die Wurzel der Gothic-Szene und teilt mit dieser ihre gesellschaftskritische<br \/>\nHaltung, welche sich in einem provokanten Stil manifestiert. W\u00e4hrend Punks jedoch offen provozieren und teilweise auch existentiell \u2018am Rande<br \/>\nder Gesellschaft\u2019 leben, geschieht dies in der Gothic-Szene weitaus subtiler und vermittelter. Nicht so sehr die politische Provokation<br \/>\nals vielmehr der lebensstilistische Eigensinn stehen hier im Vordergrund.<\/li>\n<li>Ber\u00fchrungspunkte zur (Black- und Death-)Metal-Szene ergeben sich vor allem hinsichtlich (musik-)stilistischer<br \/>\nEigenarten. Hier wie dort spielt gitarrenlastiger, d\u00fcsterer Rock eine Rolle, der sich mit spezifischen Symbolen und Insigien umgibt (Todes-<br \/>\nund Religionssymbole, blasphemische Rituale).<\/li>\n<li>Fetisch-Szene: Adaption typischer Stilvarianten (Fetischkleidung) und Inszenierungsformen (etwa: \u2018jemanden<br \/>\nan der Kette f\u00fchren\u2019).<\/li>\n<li>\u00dcberschneidungen mit der Techno-Szene ergeben sich vornehmlich durch die Orientierung an elektronischen<br \/>\nEinfl\u00fcssen, was sich z. B. im Cyber-Gothic Stil bemerkbar macht.<\/li>\n<\/ul>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n\n<section class=\"av_tab_section\"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div aria-controls=\"tab-id-3-content\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" data-fake-id=\"#tab-id-3\" class=\"tab \"  itemprop=\"headline\" >Fokus, Einstellung &amp; Lifestyle<\/div>\n<div id=\"tab-id-3-content\" class=\"tab_content \" aria-hidden=\"true\">\n<div class=\"tab_inner_content invers-color\"  itemprop=\"text\" >\n<p><strong>Fokus<\/strong><\/p>\n<p>Zentrales Thema der Szene ist die stilistische Einheit aus Musik, K\u00f6rperinszenierung (\u2018Outfit\u2019) und \u2018Lebensart\u2019, welche zentrale \u00dcberzeugungen, Einstellungen und Werte der Szene in \u00e4sthetisierter Weise zum Ausdruck bringt. \u2018\u00c4sthetisiert\u2019 verweist dabei auf den Umstand, dass es nicht blo\u00df um die Repr\u00e4sentation \u2018dahinter liegender\u2019 Ideen geht (\u2018Schwarz steht f\u00fcr Trauer\u2019), sondern die Form als Gegenstand der Wahrnehmung (\u00c4sthetik) bzw. als spezifische Art und Weise (Stil) als solche eine zentrale Rolle spielt (\u2018Schwarz wird getragen, weil es als sch\u00f6n empfunden wird\u2019).<\/p>\n<p>\u00c4sthetischer Ausdruck und Stil fungieren damit zun\u00e4chst und einerseits als Selbstzweck, d.h. als Arten und Weisen, etwas so und nicht anders zu tun, die ihrer selbst willen gew\u00e4hlt werden. Anderseits scheinen auff\u00e4llige Stile geschaffen, um auf etwas zu \u2018verweisen\u2019 (\u2018Lebensart\u2019, Zugeh\u00f6rigkeit, Einstellung) bzw. um etwas zu bewirken (Auff\u00e4lligkeit, Andersartigkeit, Provokation), sie erscheinen als absichtlicher Ausdruck f\u00fcr einen (imaginierten)Beobachter und verfolgen damit vermutlich einen kommunikativen Zweck.<\/p>\n<p>Im Fokus der \u2018schwarzen Szene\u2019 liegt der ambivalente Umgang mit diesem Verh\u00e4ltnis, welches im Spannungsfeld von \u2018etwas zum Ausdruck bringen\u2019 und \u2018etwas kommt zum Ausdruck\u2019 anzusiedeln ist. Stil (\u2018Outfit\u2019) wird auf der einen Seite zum Ausdruck gebracht (ich geh\u00f6re zu dieser Szene, ich habe diese oder jene Einstellung etc.), auf der anderen Seite jedoch zugleich als gewachsene Verk\u00f6rperung einer gelebten Einstellung (ich denke\/lebe so und sehe deshalb so aus), also als etwas, was zum Ausdruck kommt, begriffen. Um die \u2018Aufgesetztheit\u2019 versus die \u2018Gewachsenheit\u2019 eines Stils ranken sich die f\u00fcr Szenen typischen Authentizit\u00e4tsdiskurse.<\/p>\n<p>So fungiert etwa die Farbe Schwarz in der Szene als \u2018Superzeichen\u2019 f\u00fcr einen \u2018schwarzen Kosmos\u2019, welchem eine gewachsene (und nicht aus Provokationszwecken hergestellte) \u2018Lebensart\u2019 an die Seite gestellt wird: Die Szene bezeichnet sich selbst als \u2018schwarz\u2019, h\u00e4ngt (augenzwinkernd) einem \u2018schwarz-wei\u00dfen\u2019 Weltbild an (die \u2018schwarze Welt\u2019 versus die \u2018bunte Welt\u2019), hinter welchem sich zentrale, werthaltige Dichotomien verbergen (etwa: Tiefsinnigkeit versus Oberfl\u00e4chlichkeit, Empf\u00e4nglichkeit f\u00fcr das \u2018Dunkle\u2019 versus die Augen davor verschlie\u00dfen etc.) und verweist mit Hilfe der durchgehenden Verwendung der Farbe \u2018Schwarz\u2019 auf eine Alltagsentr\u00fccktheit als inner-szenischen \u2018Normalzustand\u2019.<\/p>\n<p><strong>Einstellung<\/strong><\/p>\n<p>Einstellungen als bewertende\u00a0Haltungen, die die Grundlage f\u00fcr die Bestimmung \u00e4hnlicher Handlungsentw\u00fcrfe liefern, lassen sich zum einen eher formal und abstrakt (verdichtet)und zum anderen \u00fcber die Aufz\u00e4hlung inhaltlicher und konkreter Kategorien bestimmen. Letzteres f\u00fchrt zu Listenbildungen zentraler Themenbereiche und Werthaltungen. Dies k\u00f6nnte f\u00fcr die Szene der Gothics etwa wie folgt aussehen:<\/p>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Besch\u00e4ftigung mit alltagstranszendenten Themenbereichen. Hierzu geh\u00f6ren so unterschiedliche Interessenskomplexe wie fremde\/vergangene Kulturen und Denktraditionen (Mittelalter, Romantik), \u00fcbersinnliche Welterkl\u00e4rungen und Kosmologien (Religionen, Esoterik, Okkultismus, Magie, Mystik, Mythologie(n) etc.), das schlicht \u2018Unvorstellbare\u2019 (Tod, Gott, Satan, \u2018was die Welt im Innersten zusammenh\u00e4lt\u2019) sowie den Mensch und seine Existenz betreffende Ph\u00e4nomene, Vorstellungen und Theorien (K\u00f6rperlichkeit\/Sexualit\u00e4t, Gef\u00fchlsleben und Sinnlichkeit, Identit\u00e4t, Psychologie, Psychoanalyse, Astrologie etc.).<\/li>\n<li>Solche allgemeinen Interessenskomplexe manifestieren sich zum einen in der Ausbildung typischer Pr\u00e4ferenzen, etwa f\u00fcr altert\u00fcmliche Geb\u00e4ude (Burgen, Ruinen), bestimmte Formen von Kunst, Literatur und Wissenschaft (Lyrik, Gothic-Novels, Parapsychologie) oder besondere Atmosph\u00e4ren sowie typischer Aktivit\u00e4ten und Handlungspraktiken, etwa vom allt\u00e4glichen Handlungsdruck entlastete T\u00e4tigkeiten (sinnieren, spazieren gehen, Gespr\u00e4che f\u00fchren etc.) oder sinnlich-k\u00f6rperbezogene bzw. gef\u00fchlsbetonte Aktivit\u00e4ten (spazieren im Wald\/in der Natur, Musik h\u00f6ren, tanzen, tagtr\u00e4umen, \u2018Traurigkeit sp\u00fcren\u2019).<\/li>\n<li>Dar\u00fcber hinaus bilden solche allgemeinen Interessenskomplexe den Hintergrund f\u00fcr spezifischere kollektive Werthaltungen und Gef\u00fchlslagen. Traurigkeit, Melancholie und Demut entspringen der \u2018Erhabenheit\u2019 und Existenzialit\u00e4t der bevorzugten Themen, Elitehaltung und Arroganz der \u2018Normalgesellschaft\u2019 gegen\u00fcber fu\u00dfen in dem Wissen, aufgrund der Besch\u00e4ftigung mit solchen Themen, dieser \u00fcberlegen zu sein.<\/li>\n<li>Die \u00dcberh\u00f6hung irdischen Lebens als Normalzustand scheint der Boden f\u00fcr weitere, szenetypische Eigenschaften: Pazifismus, Offenheit und Toleranz, Sinn f\u00fcr Humor\/(Selbst-)Ironie, eine (gesellschafts-)kritische Haltung, welche eher zur Abschottung als zu politischem Engagement f\u00fchrt, Experimentierfreudigkeit und Expressivit\u00e4t.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Versucht man diese einzelnen Momente zu einer abstrakten Schl\u00fcsselkategorie zu verdichten, welche alle genannten Momente in sich vereint (Synthese), so gelangt man zur \u2018Kategorie des Inhalts\u2019: Ihre spezifischen Haltungen und Weltdeutungsmuster sehen die Gothics in einem eigenst\u00e4ndigen \u2018schwarzen Kosmos\u2019, der sie von der (begrenzten) \u2018Normalgesellschaft\u2019 abhebt. Diese koh\u00e4rente \u2018Welt der Gothics\u2019 st\u00fctzt sich auf den immer wieder aufgerufenen und nebul\u00f6s umschriebenen Begriff des Inhalts als Eigenwert. Inhalt wird zu einem Strukturmerkmal, das die schwarze Szene eint und sie durch Niveau und Authentizit\u00e4t vom \u2018Rest der Welt\u2019 unterscheidet. Was den Inhalt ausmacht,wird meist nur vage umschrieben. Verwiesen wird h\u00e4ufig auf szenespezifische Gestimmtheiten, die der Artikulation entzogen sind, da sie auf einer nicht artikulierbaren Gef\u00fchlsebene anzusiedeln sind. Ein solcher Inhalt wird nur f\u00fcr Personen sp\u00fcrbar, die wissen, was damit gemeint ist \u2013 zug\u00e4nglich eben nur f\u00fcr Eingeweihte. In diesem elit\u00e4ren Denken spiegelt sich der Mythos der Seelenverwandtschaft wider, welcher h\u00e4ufig bem\u00fcht wird, wenn eine quasi-nat\u00fcrliche Affinit\u00e4t der Anh\u00e4nger zu ihrer Szene beschworen wird. Dieses holistische Gef\u00fchl rangiert auf einer Ebene, die jeder Rationalit\u00e4t und Analytik entzogen ist. Ein solcher Kosmos entfaltet lebensweltartige Z\u00fcge und spendet damit Geborgenheit, Aufgehobenheit und Zugeh\u00f6rigkeit \u2013 Dinge, die in der Gesellschaft schmerzlich vermisst werden.<\/p>\n<p><strong>Lifestyle<\/strong><\/p>\n<p>In der Gothic-Szene wird\u00a0vor allem individuelle Kreativit\u00e4t gro\u00df geschrieben \u2013 insbesondere wenn es um das eigene Auftreten geht. Aber eine zunehmende Kommerzialisierung bringt auch immer einen Verlust individueller Kreativit\u00e4t mit sich. Die gro\u00dfen Internetkaufh\u00e4user versorgen die Szeneg\u00e4nger mit allem was das \u2018Schwarze Herz\u2019 begehrt. Von der Bekleidung bis zur Zimmereinrichtung ist alles im schwarzen Stil zu finden. Was man sich in den Anfangszeiten der Szene selber basteln oder schneidern musste, ist heute k\u00e4uflich zu erwerben. Dennoch versucht man trotz solchen Kommerzialisierungs- und Standardisierungsversuchen von Seiten des Marktes, sich die eigene Kreativit\u00e4t zu erhalten. Dass die Gothic-Szene ein enormes Kreativit\u00e4tspotenzial beherbergt, zeigt sich auch an der Besch\u00e4ftigung vieler Szeneg\u00e4nger\u00a0mit Lyrik, Malerei oder Fotografie.<\/p>\n<p>Innerhalb der Schwarzen Szene finden sich vielf\u00e4ltige Stile, wobei das \u00e4u\u00dfere Erscheinungsbild meist eng mit der jeweiligen Musikrichtung(en) verkn\u00fcpft ist, welcher man zugetan ist. So findet man auf den gro\u00dfen Szenetreffen unter anderem folgende Stile:<\/p>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>Der klassiche Gothic-Stil ist nur noch vereinzelt anzutreffen. Hiermit ist der Stil aus den Anfangsjahren der Szene gemeint: die wei\u00dfgeschminkten Gesichter im Kontrast zu schwarzem Mund und blutunterlaufenen Augen, damals auch als \u2018sich totschminken\u2019 bezeichnet. Die Kleidung ist eher weit und hochgeschlossen und weniger auf Erotik fokussiert.<\/li>\n<li>Der Romantik-Stil: Hier fallen vor allem die verschiedene Korsettarten und der Reifrock auf. Stilpr\u00e4gend sind hier also vor allem Stilelemente verschiedener Epochen. Anh\u00e4nger dieses Stils bezeichnen sich selbst auch als \u2018Schwarzromantiker\u2019. Als Substil ist der \u2018historische Stil\u2019 zu nennen, bei dem gro\u00dfer Wert darauf gelegt wird, die Kleidung m\u00f6glichst originalgetreu entsprechend der jeweiligen favorisierten Epoche (z. B. Mittelalter, Barock oder Rokoko) zu tragen.<\/li>\n<li>Industrial-Stil: Wie die Musik setzt sich dieser Stil mit den Folgeerscheinungen der Industriegesellschaft (z. B. der zunehmenden K\u00fcnstlichkeit und Technisierung vieler Lebensbereiche) auseinander. Gasmasken, Schwei\u00dferbrillen, Mundschutz, Schutz- und Tarnanz\u00fcge sind hier stilpr\u00e4gend und kreieren eine \u00c4sthetik des Bedrohlichen.<\/li>\n<li>Der Cyber-Gothic-Stil: In diesem Stil manifestieren sich die Einfl\u00fcsse der Technoszene. Stilpr\u00e4gend sind hier Glitter und Galmour (\u2018London Style\u2019), grelle Neonfarben in Kleidung und Haaren, bunte Haarteile, Kunstpelz und Federboas. Dieser Stil ist futuristisch und \u2018spacig\u2019.<\/li>\n<li>Der SM-Stil wirkt durch Materialien wie Lack, Latex und Leder sehr martialisch aber zugleich wird der K\u00f6rper enorm erotisiert. Klar zum Tragen kommen hier die \u00dcberschneidungen mit der SM-Szene. Beliebt als Accessoires sind schwere Ketten, breite Halsb\u00e4nder mit \u2018spikes\u2019 oder Handschellen.<\/li>\n<li>Der \u2018Gothic-Lolita-Stil\u2019 welcher, zusammen mit Gothic-Bands im \u2018Visual Kei\u2019-Stil aus Japan stammt, ist im Moment bei den Frauen sehr angesagt ist. Man kokettiert hier mit dem \u2018Kindchenschema\u2019. Stilpr\u00e4gend sind kurze Petticoats, T\u00fcll, Spitze, die Kleidung erinnert an Ballerinas, Kellnerinnen, Schuluniformen und Dirndl.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Generell auff\u00e4llig ist zudem das oftmals sehr kunstvolle Make-up der Frauen, aber auch bei den M\u00e4nnern der Szene ist das Tragen von Make-up oder schwarzem Nagellack nichts Ungew\u00f6hnliches. Man liebt es, sich zurechtzumachen, denn bei den Festivals geht es immer auch um \u2018sehen und gesehen werden\u2019. Die Gothic-Szene ist jedoch eine sehr zur\u00fcckgezogene Szene, die sich meist regional in kleinem Kreis organisiert, wobei sie sich in starkem Ma\u00df das Internet zunutze macht. Es gibt zahlreiche Online-Portale wor\u00fcber die Szeneg\u00e4nger in Kontakt treten und sich austauschen.<\/p>\n<p>Die Gothic-Szene ist eher unpolitisch und nicht auf Konfrontation mit der \u2018Normalgesellschaft\u2019 bedacht. Kritik an der gegenw\u00e4rtigen Gesellschaft l\u00f6st eine Suche nach alternativen Sinnangeboten aus. Dar\u00fcber ist die Faszination vieler Szeneg\u00e4nger mit vergangenen Epochen, vor allem dem Mittelalter und der Romantik, mit Mystik und heidnischen Religionen zu erkl\u00e4ren, was sich wiederum anhand der szenetypischen Symbolik zeigt.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n\n<section class=\"av_tab_section\"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div aria-controls=\"tab-id-4-content\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" data-fake-id=\"#tab-id-4\" class=\"tab \"  itemprop=\"headline\" >Symbole &amp; Rituale<\/div>\n<div id=\"tab-id-4-content\" class=\"tab_content \" aria-hidden=\"true\">\n<div class=\"tab_inner_content invers-color\"  itemprop=\"text\" >\n<p><strong>Symbole<\/strong><\/p>\n<p>Zun\u00e4chst besitzt nat\u00fcrlich\u00a0die Farbe Schwarz eine ganz eigene Symbolik. Sie steht meist f\u00fcr au\u00dferallt\u00e4gliche Gegebenheiten. Auf der einen Seite tr\u00e4gt sie die Bedeutung f\u00fcr Tod und Trauer, auf der anderen Seite f\u00fcr Eleganz und Erhabenheit. Innerhalb der Gothic-Szene wird diese Farbe verallt\u00e4glicht und findet sich in\u00a0allen Kontexten wieder, wobei man nat\u00fcrlich um die oben genannten Bedeutungen wei\u00df.<\/p>\n<p>Bei dem in der Gothic-Szene getragenen Schmuck fallen vor allem folgende Symboliken auf: Todessymbolik<br \/>\n\u2013 die in Form eines Memento Mori die (eigene) Verg\u00e4nglichkeit ins Ged\u00e4chtnis rufen soll; Tiersymbolik \u2013 hier vor allem Tiere wie Spinnen, Skorpione oder Schlangen, die bei anderen ein Gef\u00fchl des Unbehagens ausl\u00f6sen; Kreuzsymbolik \u2013 wobei das umgedrehte Kreuz nicht f\u00fcr Satan, sondern f\u00fcr die Ablehnung der Kirche als Institution steht, Pentagramme und Symboliken aus mythologischen Kontexten vergangener Kulturen (u.a. \u00c4gypten, Germanen, Kelten).<\/p>\n<p><strong>Rituale<\/strong><\/p>\n<p>Rituale k\u00f6nnen als Handlungen<br \/>\noder Handlungskomplexe verstanden werden, die \u00fcber ihre rein instrumentelle Funktion hinausgehen und auf diese Weise symbolische Verweiskraft erlangen.<br \/>\nUnterscheiden lassen sich zwei funktional eng miteinander verschr\u00e4nkte Ritualbereiche. Rituale der Herstellung und Pflege von Gemeinschaft vollziehen sich im inneren der Szene und sind nicht prim\u00e4r darauf angelegt, sich von Au\u00dfenstehenden abzugrenzen. Vielmehr steht das Zelebrieren des Eigenen im Vordergrund. Mehr oder weniger ritualisierte Handlungskomplexe lassen sich auf unterschiedlichen sozialen Aggregationsebenen der Szene ausmachen:<\/p>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>\u00fcberregionale Festivals,<\/li>\n<li>regional: Locations und periodische Clubveranstaltungen,<\/li>\n<li>lokal: wiederkehrende und \u00e4hnlich gestaltete Treffen informeller Gruppen im Alltag (hierzu k\u00f6nnten weniger auff\u00e4llige Rituale wie die Herstellung bestimmter Atmosph\u00e4ren und die Pflege spezieller Gewohnheiten gez\u00e4hlt werden).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Insgesamt handelt es sich hierbei um \u2018Rituale des Feierns\u2019, d. h. um Handlungskomplexe, welche die Au\u00dferallt\u00e4glichkeit eines Ereignisses zu markieren verm\u00f6gen. Dies geschieht in der Gothic-Szene vornehmlich zun\u00e4chst \u00fcber die Schaffung einer besonderen \u2018schwarzen Atmosph\u00e4re\u2019 (auch: Flair, Ambiente, Stimmigkeit, Gef\u00fchl). Demgegen\u00fcber sind Rituale der Abgrenzung prim\u00e4r oder unter anderem funktional darauf bezogen, sich von einer als \u2018normal\u2019 empfundenen \u2018Restgesellschaft\u2019 abzusetzen. Dabei handelt es sich etwa um:<\/p>\n<ul type=\"DISC\">\n<li>zur Schaustellung eines \u2018abschreckenden\u2019 Stils,<\/li>\n<li>Pflege einer kryptischen Symbolpolitik,<\/li>\n<li>Pflege einer exklusiven und aufw\u00e4ndigen Selbstdarstellung,<\/li>\n<li>provokatives Spielen und Kokettieren mit Tabuthemen (Tod, Pornografie, sexuelle Perversion) und Tabusymbolen (Hakenkreuz, satanistische Symboliken),<\/li>\n<li>Besch\u00e4ftigung mit kognitiv anstrengenden und\/oder \u2018sperrigen\u2019 Kulturgegenst\u00e4nden (Hochkultur, Wissenschaft),<\/li>\n<li>Verk\u00f6rperung gesellschaftlich \u2018verdr\u00e4ngter\u2019 Themen (Tod, Verderbnis, Schattenseiten unserer Gesellschaft) und der damit zusammenh\u00e4ngenden Stimmungen (Traurigkeit, Melancholie, Demut) am eigenen Leib.<\/li>\n<\/ul>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n\n<section class=\"av_tab_section\"  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div aria-controls=\"tab-id-5-content\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" data-fake-id=\"#tab-id-5\" class=\"tab \"  itemprop=\"headline\" >Events, Treffpunkte &amp; Medien<\/div>\n<div id=\"tab-id-5-content\" class=\"tab_content \" aria-hidden=\"true\">\n<div class=\"tab_inner_content invers-color\"  itemprop=\"text\" >\n<p><strong>Events<\/strong><\/p>\n<p>Die wichtigsten Events\u00a0und zugleich j\u00e4hrliche H\u00f6hepunkte im Szeneleben sind die gro\u00dfen Festivals. Vorderst ist das \u2018Wave-Gotik-Treffen\u2019 zu nennen, zu dem Anh\u00e4nger der Gothic-Szene aus der ganzen Welt \u00fcber Pfingsten nach Leipzig kommen. Des Weiteren kommen dem \u2018Mer\u2019a Luna\u2019 in Hildesheim, dem \u2018Woodstage\u2019 in Dresden und dem \u2018Amphi Festival\u2019 in K\u00f6ln gro\u00dfe Bedeutung zu. Zudem sind noch die verschiedensten kleineren, regionalen Treffen zu nennen.<\/p>\n<p><strong>Treffpunkte<\/strong><\/p>\n<p>Zentrale Szenetreffpunkte\u00a0sind zun\u00e4chst szenetypische Clubs, Parties und Diskotheken. Da es nur f\u00fcr die wenigsten Clubs rentabel w\u00e4re, reine Szeneclubs zu sein, sind diese nur selten anzutreffen (so etwa in Leipzig das \u2018Darkflower\u2019 oder Karlsruhe die \u2018Kulturruine\u2019). Des Weiteren gibt es in jeder gr\u00f6\u00dferen Stadt ausgew\u00e4hlte Clubs, die einmal pro Woche einen \u2018Schwarzen Abend\u2019 oder Parties unter \u00e4hnlichem Motto veranstalten. Vereinzelt finden sich auch Caf\u00e9s oder Absintherien (Absinth ist wie Rotwein ein sehr beliebtes Szene-Getr\u00e4nk), in welchen die Szeneg\u00e4nger verkehren. Ein weiterer beliebter Treffpunkt sind die zahlreichen Konzerte der Szenebands, Lesungen oder (Foto-)Ausstellungen.<\/p>\n<p>Viele Szeneg\u00e4nger halten sich zudem gerne an mystisch-romantischen, einsamen Orten wie Burgruinen oder Friedh\u00f6fen auf, um die dortige Stille zu genie\u00dfen, sich an fr\u00fchere Zeiten zur\u00fcckzuerinnern und sich die eigene Verg\u00e4nglichkeit zu vergegenw\u00e4rtigen. Auf den Friedh\u00f6fen werden zudem die Grabskulpturen und Engelsstatuen bewundert und oftmals auch fotografiert.<\/p>\n<p><strong>Medien<\/strong><\/p>\n<p>Auff\u00e4lligste und wohl\u00a0auch integrativste Foren der Szene sind die gro\u00dfen, professionellen Szenemagazine wie \u2018Orkus\u2019, \u2018Zillo\u2019, \u2018Sonic Seducer\u2019, \u2018gothic!\u2019, und \u2018gothic magazin\u2019. F\u00fcr die lokale und regionale Organisation der Szene spielen dar\u00fcber hinaus Fanzines eine bedeutsame Rolle. Den gr\u00f6\u00dften Raum nehmen dort Berichte \u00fcber verschiedene Bands ein, gefolgt von Hinweisen auf Festivals, Diskussionen zu Klischeevorstellungen \u00fcber die Szene in der \u00d6ffentlichkeit, allgemeinen politischen und kulturellen Themen und Kontaktanzeigen. In den Redaktionen arbeiten zum gro\u00dfen Teil Szeneg\u00e4nger.<\/p>\n<p>Ein anderes Printmedium sind Flyer, die sowohl in Discotheken, als auch bei Konzerten oder in Szene-Shops ausliegen. Eine Besonderheit der Gothic-Szene ist die relativ gro\u00dfe Bedeutung von B\u00fcchern. Typischerweise werden in der Szene Horror-Romane,Fantasy-Geschichten und zahlreiche Ver\u00f6ffentlichungen zu den Themen Esoterik und Magie gelesen. Beliebt sind schlie\u00dflich auch Comics aus den Genres Fantasy, Horror und Science-Fiction.<\/p>\n<p>Die Nutzung des Internets wird in der Szene unterschiedlich aufgenommen: W\u00e4hrend manche darin verbesserte Kommunikationsm\u00f6glichkeiten sehen, bef\u00fcrchten andere einen Abschied von der Naturverbundenheit der Szene. Nichtsdestotrotz hat das Internet f\u00fcr die Selbstorganisation der Szene eine zunehmend gr\u00f6\u00dfere Bedeutung.<\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"featured_media":191,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","tags":[],"portfolio_entries":[8],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/portfolio\/222"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/portfolio"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/portfolio"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=222"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/portfolio\/222\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":675,"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/portfolio\/222\/revisions\/675"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/191"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=222"},{"taxonomy":"portfolio_entries","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.jugendszenen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fportfolio_entries&post=222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}